摘要 : 套裝門安裝的盼盼木門認(rèn)為但我們?cè)谀鹃T企業(yè)文化建設(shè)中,往往只是針對(duì)內(nèi)部員工在做,好像與客戶、與品牌、與服務(wù)關(guān)系不大。那么,在木門企業(yè)文化建設(shè)中,我們究竟是以內(nèi)部導(dǎo)向?yàn)橹鬟€是外部導(dǎo)向?yàn)橹鳎?/blockquote>

木門企業(yè)是盈利性的組織，不盈利，難以持續(xù)發(fā)展。同樣，木門企業(yè)文化也是一種功利性的文化。如果木門企業(yè)文化不創(chuàng)造價(jià)值，不為木門企業(yè)的使命、戰(zhàn)略、品牌服務(wù)，就不是有效的木門企業(yè)文化。套裝門安裝的盼盼木門認(rèn)為但我們?cè)谀鹃T企業(yè)文化建設(shè)中，往往只是針對(duì)內(nèi)部員工在做，好像與客戶、與品牌、與服務(wù)關(guān)系不大。那么，在木門企業(yè)文化建設(shè)中，我們究竟是以內(nèi)部導(dǎo)向?yàn)橹鬟€是外部導(dǎo)向?yàn)橹鳎?/span>

從三者的定義來(lái)看，木門企業(yè)使命木門企業(yè)品牌木門企業(yè)文化。使命決定品牌，品牌決定木門企業(yè)文化。木門企業(yè)文化建設(shè)必須堅(jiān)持外部導(dǎo)向，圍繞使命、品牌進(jìn)行努力，這個(gè)方向不能變，是關(guān)乎本質(zhì)的東西。

木門企業(yè)文化建設(shè)歸根結(jié)底無(wú)非兩方面，一是繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，衡量這個(gè)文化是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，與木門企業(yè)使命是否相符，與木門企業(yè)的品牌文化是否相符，能否更好地執(zhí)行木門企業(yè)的品牌文化。套裝門安裝的盼盼木門認(rèn)為二是變革現(xiàn)有平庸的木門企業(yè)文化。為何要變革，因?yàn)楝F(xiàn)有的木門企業(yè)文化已經(jīng)落伍了，跟不上木門企業(yè)品牌的發(fā)展了。木門企業(yè)文化變革，必須圍繞木門企業(yè)使命、木門企業(yè)品牌做文章，為落實(shí)木門企業(yè)的使命以及塑造木門企業(yè)的品牌做貢獻(xiàn)。

木門企業(yè)文化建設(shè)以外部導(dǎo)向?yàn)橹鞯耐瑫r(shí)，還是必須通過(guò)內(nèi)部建設(shè)去實(shí)現(xiàn)。木門企業(yè)文化從內(nèi)到外分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。精神文化主要是通過(guò)理念的提煉以及倡導(dǎo)，引導(dǎo)員工的思想，進(jìn)而影響到員工的行為。制度文化主要是加強(qiáng)組織、流程以及制度建設(shè)，對(duì)所倡導(dǎo)思想、行為予以鞏固。

行為文化主要是通過(guò)日常行為規(guī)范的宣貫，讓員工的行為符合木門企業(yè)的要求落實(shí)到每日的工作中。物質(zhì)文化最終凝聚在產(chǎn)品等有形的物質(zhì)上，以醒目的方式（產(chǎn)品特色、Logo、包裝）展示木門企業(yè)的形象。木門企業(yè)文化建設(shè)是通過(guò)內(nèi)化于心、固化于制、外化于行、顯化于物的內(nèi)部文化建設(shè)，為木門企業(yè)的使命和品牌建設(shè)，提供源源不斷的精神動(dòng)力和保障。

木門企業(yè)文化作為一種管理工具，若要使其發(fā)揮強(qiáng)大效力，必須時(shí)刻謹(jǐn)記它存在的最本質(zhì)目的創(chuàng)造價(jià)值。作為木門企業(yè)文化建設(shè)者，我們必須思考：我們的木門企業(yè)文化建設(shè)方針是什么？套裝門安裝的盼盼木門認(rèn)為需要做哪些內(nèi)容？最佳的方法是什么？如何與品牌、與經(jīng)營(yíng)管理相結(jié)合？如何改善？如何配合大系統(tǒng)？如何落實(shí)木門企業(yè)的使命？

只有找準(zhǔn)方向了，木門企業(yè)文化建設(shè)才能有的放矢，行之有效，體現(xiàn)木門企業(yè)文化工作的價(jià)值。

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