紅木是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而紅木門的貴重不僅在于材料的品質(zhì)，木匠水平的高低也決定著產(chǎn)品的質(zhì)與型。十大品牌木門的盼盼木門認為對于現(xiàn)在的紅木門行業(yè)來說，稀缺的不僅僅是紅木資源，好木匠更是難尋。

木工正在開料，好木匠難

紅木門的木工活兒是重中之重。紅木木材堅硬，而紅木門講究差異性和曲線的變化，所以除開料和雕刻外，其他工藝純手工制作，而當代精通紅木門制作工藝的工匠正在逐漸減少。并且，就目前紅木家居工匠現(xiàn)狀而言，能夠潛心學習傳承紅木門制作工藝的人已經(jīng)不多，可以說，紅木行業(yè)的工匠正面臨著后繼無人的境地。

面對紅木行業(yè)缺工匠的難題，一些紅木門企業(yè)采用高薪挖工匠的手段。十大品牌木門的盼盼木門認為除了本地出身的木匠之外，全部來自于五湖四海，上至河北、江蘇，下至湖廣、兩廣地區(qū)。正因為木匠工資、福利好，三大作地區(qū)的木匠才能齊聚在仙游一隅。

文化是體，工藝是用

過去，一般人家做木門，把匠人請到家里，管飯管住，慢工細活。這樣制作出來的木門品質(zhì)好，相當于量身定制。某業(yè)內(nèi)人士說道。實際上，即使現(xiàn)在，在某些偏遠的農(nóng)村，木門制作（還包括竹席的制作）依然延續(xù)著這樣的習慣。

在明代蘇州地區(qū)，文人按自己的審美情趣設計家具圖樣，然后雇用能工巧匠精心制作。在制作過程中，工匠經(jīng)常把實踐中遇到的各種具體問題，與文人雇主探討協(xié)商，不斷改良改進。所以，紅木門是古代文人與工匠共同創(chuàng)造的。

正是這種批量化的生產(chǎn)以及木門的商品化，作為體的文化沒有了，工藝也因此趨向粗制濫造，進而導致了晚清產(chǎn)品品質(zhì)的下降。這一點，正是當前紅木門行業(yè)所面臨的問題。如今，木匠的工作方式從過去的游牧式，漸漸轉變?yōu)檐囬g化的零件裝配，傳統(tǒng)木匠的匱乏也從一個側面體現(xiàn)出當代文化的匱乏。

十大品牌木門的盼盼木門認為紅木門企業(yè)發(fā)展到如今，這條道路并不是這么容易就走的很好的。他們的這種差異化和曲線路線在發(fā)展中我們紅木門企業(yè)應該取長補短，贏得未來更好的發(fā)展道路。

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